عبد الله بن صالح العقيل
09-05-2009, 03:07 PM
كيف بدأ الفكر التكفيري.. وإلى أين انتهى ؟؟ (2/4)
بعد القضاء على حركة جهيمان بن سيف التكفيرية أخذت المملكة وعلماؤها الأجلاّء بتطهير المجتمع من تلك الأفكار الضالة المنحرفة وبدأ الخطاب الديني لدينا من لدن علمائنا الأفاضل ينوّر عقول الشباب والناشئة من الأفكار الضالة ويوجههم الوجهة الصحيحة على هدى من ديننا الحنيف، ولكن ما إن بدأ المجتمع يصحو من غفوته حتى جاءت مرحلة خطيرة في حياة المجتمع السعودي وهي مرحلة الحرب بين أفغانستان والإتحاد السوفييتي وأخذ مجموعة من الشباب السعودي يسافرون إلى أفغانستان برغبة منهم من أجل المشاركة في الجهاد الأفغاني حيث كان المجال متاحا للجميع ممن يرغب ذلك بدون ممانعة من قبل الدولة وما إن انتهت الحرب في عام 1409هـ عاد عدد بعض من هؤلاء الشباب إلى المملكة مشحونة أفكارهم بمبادئ الفكر المنحرف المتطرف الذي دعا إليه من يسمى أبو محمد عاصم المقدسي الذي ألف مجموعة من الكتب منها: كتاب: الكواشف الجليّلة في كفر الدولة السعودية وكتاب: المصابيح المنيرة في الرد على أسئلة أهل الجزيرة، وله مجموعة فتاوى متطرفة ومنحرفة منها: حكم العمل في عموم الوظائف الحكومية ومنها: حكم المشاركة في جيوش وشرطة الدولة .. وغيرها. وقد بدأ فكره بالتحريض بتكفير ولاة الأمر والخروج عليهم وفرض الجهاد عليهم وعلى كل من يعمل معهم وهذا الفكر في مجمله يكره الحكّام المسلمين ويقلل من قيمة العلماء الأجلاّء، كما استغل قادتهم الأحداث المتلاحقة بعد اعتداء العراق على الكويت وأخذوا يفسرون قضية الولاء والبراء تفسيرا خاطئا ويحللون عملية مشاركة القوات الأجنبية في تحرير الكويت من غزو صدام حسين وأخذ زعماؤهم يحللون عملية مشاركة القوات الأجنبية في تحرير الكويت من غزو صدام حسين وبرز مجموعة من المحرّضين لهم في هذا الشأن مثل محمد المسعري وسعد الفقيه الذين خرجا من المملكة وأخذا يبثّان سمومهما الموجّهة إلى الشباب السعودي بما يذاع عنهما من أحاديث في وسائل الإعلام المختلفة تُسبب الكراهية لولاة الأمر في هذه البلاد وبما يرسلونه من أفكار منحرفة عبر وسائل الاتصال مستغلين قضية مجيئ القوات الأمريكية إلى الخليج للدفاع عن بلادنا عام 1411هـ وأعلنوا بأن في ذلك ضرر على البلاد وأخذوا يخوضون في تحريم ذلك ولم يتركوا لعلمائنا الأفاضل الفرصة لتنوير الشباب بأهميته للدفاع عن المملكة ضد العدوان الغاشم الذي شنّه صدام حسين، قال الله تعالى ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام * وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد * وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد ) البقرة [204ـ206] ثم جاء دور أسامة بن لادن الذي كان في أفغانستان يشارك في حرب الإتحاد السوفييتي بمساعدة من أمريكا وبعد انتهاء تلك الحرب أخذ يحرّض شباب المملكة ضد التواجد الأجنبي في بلادنا ودعاهم إلى الجهاد ضد هذه القوات كما دعا إلى تكفير حكامنا وتسفيه علمائنا وقد وجدت دعوته تلك آذانا صاغية من بعض الشباب السعودي المتشدد خاصة الذين عرفوه أثناء الحرب في أفغانستان وفضلوا الانضمام لأفكاره وتبنوها وتعاطفوا معه وأيّدوه، ثم غادر مجموعة من الشباب المملكة متوجهين إلى أفغانستان بقصد التدريب في معسكرات الجهاد وقد صرّح كثير ممن زاروا ساحات القتال ومعسكرات تدريب المجاهدين بأنهم وجدوا فيها من يكفّر حكامنا في المملكة ويكفّر علماءنا مثل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمهم الله. بينما بقي مجموعة أخرى في المملكة متأثرين بتلك التوجهات الضالة المنحرفة وبعد انتهاء حرب الخليج نشطوا في تغليف توجهات ابن لادن ومن شايعه بسلوك يتخبط في الدعوة إلى العنف والتكفير والفكر المشحون الذي يتبناه بعض العناصر ضد المصالح الغربية في المملكة وكانوا يستندون في خطابهم الفكري الضال بحديث الرسول e ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) دون أن يتعرفوا على المعاني السامية لهذا الحديث. وهم الذين تبنّوا تلك التفجيرات العنيفة في بلادنا التي أدت إلى قتل الأبرياء ويتم الأطفال وتعطيل المصالح وهدم المنازل والمنشآت وغيرها، وأول عمل من ذلك التفجير الذي حصل في تاريخ: 20/6/1416هـ في شارع العليا بالرياض وقام به أربعة من الشباب وهم (عبدالعزيز المعثم ورياض الهاجري ومصلح الشمراني وخالد السعيد) الذين تم القبض عليهم في هذا الحادث الغاشم واعترفوا أمام العالم بأنهم قد انغمسوا في وحل التكفير وبأنهم تعرفوا على مجموعة من الشباب الذين شاركوا في الجهاد الأفغاني وتأثروا بما لديهم من أفكار منحرفة تدعو إلى تكفير حكام هذه البلاد والبلاد الإسلامية الأخرى وهيئة كبار العلماء في المملكة ثم أنهم كانوا يستقبلون المنشورات التي يبثها المسعري والفقيه وأعوانهما من أعداء المملكة الذين تبنوا جبهة تسمى (الإصلاح) وهي تحمل في طياتها الإفساد والتخريب وأخذوا يبثون سمومهم وأفكارهم التحريضية المنحرفة التي غررت بمجموعة من الشباب أودعت بعضهم في السجون وحرمت بعضهم من وظائفهم وأسرهم، ألم تسمعوا ما قاله كل من: منصور النقيدان ومشاري الذايدي وعبدالله بن بجاد عن هذا الفكر وهم الذين كانوا قد انظموا إليه وتعاطفوا معه وتدربوا في معسكرات أفغانستان ثم سجنوا في فترة من الزمن وبعد خروجهم تحدثوا عما كانوا يشاهدون من ابن لادن وأعوانه وأفكارهم المنحرفة.
عبد الله بن صالح العقيل
بعد القضاء على حركة جهيمان بن سيف التكفيرية أخذت المملكة وعلماؤها الأجلاّء بتطهير المجتمع من تلك الأفكار الضالة المنحرفة وبدأ الخطاب الديني لدينا من لدن علمائنا الأفاضل ينوّر عقول الشباب والناشئة من الأفكار الضالة ويوجههم الوجهة الصحيحة على هدى من ديننا الحنيف، ولكن ما إن بدأ المجتمع يصحو من غفوته حتى جاءت مرحلة خطيرة في حياة المجتمع السعودي وهي مرحلة الحرب بين أفغانستان والإتحاد السوفييتي وأخذ مجموعة من الشباب السعودي يسافرون إلى أفغانستان برغبة منهم من أجل المشاركة في الجهاد الأفغاني حيث كان المجال متاحا للجميع ممن يرغب ذلك بدون ممانعة من قبل الدولة وما إن انتهت الحرب في عام 1409هـ عاد عدد بعض من هؤلاء الشباب إلى المملكة مشحونة أفكارهم بمبادئ الفكر المنحرف المتطرف الذي دعا إليه من يسمى أبو محمد عاصم المقدسي الذي ألف مجموعة من الكتب منها: كتاب: الكواشف الجليّلة في كفر الدولة السعودية وكتاب: المصابيح المنيرة في الرد على أسئلة أهل الجزيرة، وله مجموعة فتاوى متطرفة ومنحرفة منها: حكم العمل في عموم الوظائف الحكومية ومنها: حكم المشاركة في جيوش وشرطة الدولة .. وغيرها. وقد بدأ فكره بالتحريض بتكفير ولاة الأمر والخروج عليهم وفرض الجهاد عليهم وعلى كل من يعمل معهم وهذا الفكر في مجمله يكره الحكّام المسلمين ويقلل من قيمة العلماء الأجلاّء، كما استغل قادتهم الأحداث المتلاحقة بعد اعتداء العراق على الكويت وأخذوا يفسرون قضية الولاء والبراء تفسيرا خاطئا ويحللون عملية مشاركة القوات الأجنبية في تحرير الكويت من غزو صدام حسين وأخذ زعماؤهم يحللون عملية مشاركة القوات الأجنبية في تحرير الكويت من غزو صدام حسين وبرز مجموعة من المحرّضين لهم في هذا الشأن مثل محمد المسعري وسعد الفقيه الذين خرجا من المملكة وأخذا يبثّان سمومهما الموجّهة إلى الشباب السعودي بما يذاع عنهما من أحاديث في وسائل الإعلام المختلفة تُسبب الكراهية لولاة الأمر في هذه البلاد وبما يرسلونه من أفكار منحرفة عبر وسائل الاتصال مستغلين قضية مجيئ القوات الأمريكية إلى الخليج للدفاع عن بلادنا عام 1411هـ وأعلنوا بأن في ذلك ضرر على البلاد وأخذوا يخوضون في تحريم ذلك ولم يتركوا لعلمائنا الأفاضل الفرصة لتنوير الشباب بأهميته للدفاع عن المملكة ضد العدوان الغاشم الذي شنّه صدام حسين، قال الله تعالى ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام * وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد * وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد ) البقرة [204ـ206] ثم جاء دور أسامة بن لادن الذي كان في أفغانستان يشارك في حرب الإتحاد السوفييتي بمساعدة من أمريكا وبعد انتهاء تلك الحرب أخذ يحرّض شباب المملكة ضد التواجد الأجنبي في بلادنا ودعاهم إلى الجهاد ضد هذه القوات كما دعا إلى تكفير حكامنا وتسفيه علمائنا وقد وجدت دعوته تلك آذانا صاغية من بعض الشباب السعودي المتشدد خاصة الذين عرفوه أثناء الحرب في أفغانستان وفضلوا الانضمام لأفكاره وتبنوها وتعاطفوا معه وأيّدوه، ثم غادر مجموعة من الشباب المملكة متوجهين إلى أفغانستان بقصد التدريب في معسكرات الجهاد وقد صرّح كثير ممن زاروا ساحات القتال ومعسكرات تدريب المجاهدين بأنهم وجدوا فيها من يكفّر حكامنا في المملكة ويكفّر علماءنا مثل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمهم الله. بينما بقي مجموعة أخرى في المملكة متأثرين بتلك التوجهات الضالة المنحرفة وبعد انتهاء حرب الخليج نشطوا في تغليف توجهات ابن لادن ومن شايعه بسلوك يتخبط في الدعوة إلى العنف والتكفير والفكر المشحون الذي يتبناه بعض العناصر ضد المصالح الغربية في المملكة وكانوا يستندون في خطابهم الفكري الضال بحديث الرسول e ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) دون أن يتعرفوا على المعاني السامية لهذا الحديث. وهم الذين تبنّوا تلك التفجيرات العنيفة في بلادنا التي أدت إلى قتل الأبرياء ويتم الأطفال وتعطيل المصالح وهدم المنازل والمنشآت وغيرها، وأول عمل من ذلك التفجير الذي حصل في تاريخ: 20/6/1416هـ في شارع العليا بالرياض وقام به أربعة من الشباب وهم (عبدالعزيز المعثم ورياض الهاجري ومصلح الشمراني وخالد السعيد) الذين تم القبض عليهم في هذا الحادث الغاشم واعترفوا أمام العالم بأنهم قد انغمسوا في وحل التكفير وبأنهم تعرفوا على مجموعة من الشباب الذين شاركوا في الجهاد الأفغاني وتأثروا بما لديهم من أفكار منحرفة تدعو إلى تكفير حكام هذه البلاد والبلاد الإسلامية الأخرى وهيئة كبار العلماء في المملكة ثم أنهم كانوا يستقبلون المنشورات التي يبثها المسعري والفقيه وأعوانهما من أعداء المملكة الذين تبنوا جبهة تسمى (الإصلاح) وهي تحمل في طياتها الإفساد والتخريب وأخذوا يبثون سمومهم وأفكارهم التحريضية المنحرفة التي غررت بمجموعة من الشباب أودعت بعضهم في السجون وحرمت بعضهم من وظائفهم وأسرهم، ألم تسمعوا ما قاله كل من: منصور النقيدان ومشاري الذايدي وعبدالله بن بجاد عن هذا الفكر وهم الذين كانوا قد انظموا إليه وتعاطفوا معه وتدربوا في معسكرات أفغانستان ثم سجنوا في فترة من الزمن وبعد خروجهم تحدثوا عما كانوا يشاهدون من ابن لادن وأعوانه وأفكارهم المنحرفة.
عبد الله بن صالح العقيل