هل الزوجة ملزمة بخدمة بعلها ؟

[faisal1961]

قد تسمعون أحياناً عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) وغيرها من تلك الأمور ...

وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول: (لأنها أهملت في واجباتها الشرعية !!!
ولكن ... هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟؟؟
هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟؟؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟؟؟

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...

مذهب الحنفية:

قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.
( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز (

مذهب المالكية:

جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة ، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه (

مذهب الشافعية:

جاء في (المذهب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه(.


مذهب الحنابلة:

قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه )

منقول للتوعية

[مشعان]

ارحبو

سلام عليكم

شكرن شكرن على التوضيح

و قريت المكتوب كله

لكان لف انتباه مشعان كلمه وش تقصد فيها

يوم تقول بعلها

شكرن شكرن

مشعان

[faisal1961]

أفا مشعان ... من صجك ما تفهم معنى البعل ؟ البعل هو الرجل ، والرجال هو الزوج ، والزوج هو بعل المرأة ، أكيد فهمت الحين أبو المشاعين

شكرا على المرور

[مشعان]

ارحبو

شكرن شكرن

على التوضيح و مشعان كان فالسابق مشبهن على البعل كيفما يساق بعصا

وذلواني ابشرك تعلمت شي جديد فالبعل هو المره

شكرن شكرن

مشعان

[بنت حرب]

أخي (فيصل)


الله يهديك وين هالكلام من زمان ,, يوم كنا نطبخ وننفخ ونكنس ونرتب , و. . .و. . .


ولا الحين راحت علينا , , ,, ,عجزنا , , , ,وصاروا بناتنا هم الي يخدمونا !!!!


لكن تظن ياخوي يافيصل لو أرفع قضيه على شايبي بيعوضني ؟؟؟؟؟؟

[faisal1961]

الحمد لله أن زوجتى ما تعرف العربية ولا رفعت علي قضية مثلما تنوين ترفعينها يا بنت حرب

ولاكن أهم شيء أننا نعيش في زمن لا يتم فيه بيع وشراء النساء مثلما كان في الجاهلية

فالإسلام نظم العلاقات بين الأب وأبنائه، والأم وبناتها، والزوج وأسرته، والراعي ورعيته

الحمد لله على نعمة الإسلام

[ولهان]

هلا فيصل
اصلا اذا خدمتني من دون نفس والله لو تسوي اي شي مااقبله انا
ولو ماتخدمني بس عايشه معي بنفس يا فيصل هذي الوناااااااااااااسه بجد

[faisal1961]

أهلا ولهان

بعد فترة طويلة تكرمت بالرد على أحد مواضيعي

المهم مثلما تفضلت ... العشرة الطيبة أهم من كل شيء

والتفاهم هو أساس السعادة الزوجية

شكرا على المرور

[بنت أبوي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالصحيح من أقوال العلماء أنه يجب على المرأة أن تخدم زوجها، وللإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - فصل جميل حول هذا الموضوع ننقله بلفظه من كتابه زاد المعاد قال رحمه الله تعالى:
فصل في حكم النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة المرأة لزوجها. قال ابن حبيب في الواضحة: حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة: خدمة البيت، وحكم على علي بالخدمة الظاهرة، ثم قال ابن حبيب: والخدمة الباطنة: العجين والطبخ والفرش وكنس البيت واستقاء الماء وعمل البيت كله.
وفي الصحيحين: أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى، وتسأله خادما فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا نقوم فقال: "مكانكما" فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على بطني، فقال: "ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما إذ أخذتما مضاجعكما: فسبحا الله ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم". قال علي: فما تركتها بعد. قيل: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين.
وصح عن أسماء أنها قالت: كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله، وكان له فرس، وكنت أسوسه، وكنت أحتش له وأقوم عليه.
وصح عنها أنها كانت تعلف فرسه، وتسقي الماء، وتخرز الدلو، وتعجن، وتنقل النوى على رأسها من أرض له على ثلثي فرسخ، فاختلف الفقهاء في ذلك، فأوجب طائفة من السلف والخلف خدمتها له في مصالح البيت.
وقال أبو ثور: عليها أن تخدم زوجها في كل شيء، ومنعت طائفة وجوب خدمته عليها في شيء، وممن ذهب إلى ذلك مالك والشافعي وأبو حنيفة، وأهل الظاهر قالوا: لأن عقد النكاح إنما اقتضى الاستمتاع لا الاستخدام، وبذل المنافع. قالوا: والأحاديث المذكورة إنما تدل على التطوع ومكارم الأخلاق، فأين الوجوب منها؟ واحتج من أوجب الخدمة بأن هذا هو المعروف عند من خاطبهم الله سبحانه بكلامه.
وأما ترفيه المرأة وخدمة الزوج وكنسه وطحنه وعجنه وغسيله وفرشه وقيامه بخدمة البيت، فمن المنكر، والله تعالى يقول: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [البقرة:228].
وقال تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) [النساء:34].
وإذا لم تخدمه المرأة بل يكون هو الخادم لها، فهي القوامة عليه.
وأيضا: فإن المهر في مقابلة البضع، وكل من الزوجين يقضي وطره من صاحبه، فإنما أوجب الله سبحانه نفقتها وكسوتها ومسكنها في مقابلة استمتاعه بها وخدمتها وما جرت به عادة الأزواج.
وأيضا: فإن العقود المطلقة إنما تنزل على العرف، والعرف خدمة المرأة وقيامها بمصالح البيت الداخلة، وقولهم: إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا وإحسانا، يرده أن فاطمة كانت تشتكي ما تلقى من الخدمة، فلم يقل لعلي لا خدمة عليها، وإنما هي عليك، وهو صلى الله عليه وسلم لا يحابي في الحكم أحدا، ولما رأى أسماء والعلف على رأسها والزبير معه لم يقل له: لا خدمة، وأن هذا ظلم لها، بل أقره على استخدامها، وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهم مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية، هذا أمر لا ريب فيه. ولا يصح التفريق بين شريفة ودنيئة، وفقيرة وغنية، فهذه أشرف نساء العالمين كانت تخدم زوجها، وجاءته تشكو إليه الخدمة، فلم يشكها، وقد سمى النبي في الحديث الصحيح المرأة عانية. فقال صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله في النساء، فإنهن عوان عندكم" والعاني: الأسير، ومرتبة الأسير خدمة من هو تحت يده.
ولا ريب أن النكاح نوع من الرق، قال بعض السلف: النكاح رق، فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته، ولا يخفى على المنصف الراجح من المذهبين، والأقوى من الدليلين.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[سمهر66]

نعم من الواجب علي الزوجة خدمة زوجها وهذا تشريع اسلامي
اخي فيصل الله يخليك لتخربهم علينا بذات الجيل الجديد جيل ( بابا غنوج )

[العُـمق]

فيصل الله يعطيك الف عافيه على الموضوع .........
ارى انك ضد مبدء الطلاق لاسباب تافهة وهذا يدل على رجاحة عقلك ولكن هل ترى ان نشر مثل هذه

الفتوى يحد من ظاهرة الطلاق ام يزيدها؟ حيث ان مثل هذه الفتاوى تدرس بين طلبة العلم ولاينبغي

نشرها لعدم اثارة الفتن

فقد يقرئها بعض النساء ثم يتركن واجباتهن المنزلية من غسل وطبخ وغير ذلك فما توقعك بردة فعل

الزوج

[faisal1961]

الاخت بنت أبوها

أسعدتني اضافتك الرزينة

واختلافك في الرأي المدعوم بالادلة لايفسد للود قضية

الاهم تحقق المحبة والمودة

شكرا على المرور

[faisal1961]

الاخ سمهر66

نعم أنا معك بأن الواجب علي الزوجة خدمة زوجها طبقا للشريعة الإسلامية

ولاكن على الزوج عدم تحميل زوجته ما لاتطيق

ومن حق الزوجة المطالبة بخادمة تساعدها

شكرا على المرور

[faisal1961]

الاخ سلطان الهوى

أرجو قراءة ردي على الاخ سمهر66

ولا تخف فالنساء العالات سوف لن يتركن واجباتهن المنزلية من غسل وطبخ وغير ذلك

والتفاهم هو أساس السعادة الزوجية

شكرا على المرور

[ابو سلطان]

أسعد الله مساء وصباح الجميع بخير
الاخ فيصل الدكتور
لك مشاركت حلوه وكن ما تشوف انه فية مواضيع أهم من ها الموضوع يمكنك تتخيلنا على خبرك .

تحياتي للجميع

ابوسلطان

[faisal1961]

أهلا بالاخ ابو سلطان

نحب نشوف مشاركاتك

شكرا على المرور